Respondiendo a la convocatoria del Centro Cultural "Ronald Roa" de la ciudad de Santa Cruz de la Sierra, dos artistas orureños alistaron sus obras que se expondrán a partir del 9 de diciembre en un espacio cultural de Montevideo Uruguay, en la muestra artística denominada "Arte Boliviano en Montevideo".
Los artistas orureños que ya enviaron sus obras son, Luis Mora y Carlos Ponce, quienes se muestran entusiastas por ser parte de esta exhibición que conjuga a diferentes artistas de todo el país.
La exposición se inaugurará el próximo 9 de diciembre y estará vigente hasta el 6 de enero de 2016, en el salón de exposiciones del Centro Cultural "Simón Bolívar" de la tierra Oriental, gracias a la organización de la Embajada de Bolivia en Uruguay.
"Como todo artista tenemos el objetivo de irse proyectando a lugares más lejanos, junto con la ABAP estuvimos con exposiciones en Cuzco, ahora personalmente me toca participar en una exposición en el país de Uruguay, en una muestra organizada por el Centro Cultural ´Ronald Roa´ de Santa Cruz de3 la Sierra, la cual lanzo una convocatoria abierta y nos presentamos con muy buena suerte, puesto que mi obra es una de las seleccionadas", expresó Mora.
Luis Mora, quien habló con LA PATRIA describió los trabajos que en esta oportunidad se expondrían en tierras uruguayas, representando el arte orureño, junto con otros virtuosos, como Carlos Ponce y Graciela Gallardo.
"Estamos participando en esta ocasión con dos obras, con dos temáticas distintas un tanto contemporáneas, una con alusión al mar, porque creo que todos los bolivianos estamos en ese sentimiento y otra con un sentido más de conciencia interna, con una postura más universal de lectura atemporal y contemporánea", remarcó Mora.
El trabajo de Mora se traduce en dibujos de alta factura, con dos estilos diferentes de hiperrealismo y el abstracto, queriendo mostrar dos caras de su trabajo.
jueves, 3 de diciembre de 2015
domingo, 11 de octubre de 2015
Orureños que llegaron a ser diputados en Argentina
El 22 de mayo de 1810 se enciende la chispa en Buenos Aires, el 23 de mayo en horas de la mañana, un pregonero leía en las calles de Buenos Aires el Bando con los resultados del cabildo abierto del día 22, el bando disgustó al pueblo, el 24 conspiran de uno y de otro lado, los unos en las casas y los barrios, los otros en las instituciones, pero todavía se mantenía como presidente de la Junta al Virrey.
Con distintivo blanco los
realistas y los revolucionarios, con distintivo azul-blanco o como se ha dicho con distintivo blanco y la efigie de Fernando, deponen el 25 de mayo al Virrey de la Junta y de cualquier puesto público, llamando además a todos los cabildos del virreinato a pronunciarse.
Luis V. Varela en su Historia Constitucional de la República Argentina, con relación al cabildo del 25, indica que una
"cláusula sancionada también por el Cabildo, mediante la cual la expedición al interior, mandada por jefes patricios, debía tener, como uno de sus principales objetos, el de garantizar los pueblos patriotas del Virreinato, hasta La Paz y Oruro, en la libre elección de los Diputados que debían enviar á Buenos Aires, para formar el Congreso General encargado de constituir ó establecer la forma de gobierno que se considerara más conveniente".
El eco de estas resoluciones no se deja esperar, primero Cochabamba y después Oruro con Tomás Barrón toman partido el 6 de Octubre de 1810. A este punto el partidario del rey Andrés García Camba en sus "Memorias del General García Camba para la historia de las armas españolas en el Perú 1809-1821" escribe:
"El alzamiento de la inmediata provincia de Cochabamba conmovió la plebe de la villa de Oruro, como era de temer, y más excitada por los partidarios y agentes ocultos de la revolución, entre quienes figuraron algunos miembros del cabildo, ósea Ayuntamiento. El subdelegado de rentas, D. Tomás Barrón, aceptó sin resistencia el partido de los insurrectos".
Los sucesos del 6 de Octubre dejan claro el estado de la villa, la existencia de dos bandos y la participación de los indios en ella. Sánchez Chaves contador que llegó de España intenta resistir en el edificio de las cajas reales con 15 soldados y dos piezas de artillería, sabedor que las tropas cochabambinas de Rivero y Arce marchan a Oruro, decide abandonar su empresa a este punto el Gral. García Camba escribe:
"… perdió el contador la esperanza de poder prolongar su resistencia, y adoptó el aventurado medio de salvarse por la fuga, burlando la vigilancia de los pelotones de indios encargados de circuir el edificio de las cajas reales. Sánchez Chaves consiguió salir de Oruro con fortuna; pero como el mal ejemplo cundía asombrosamente y los pueblos se iban levantando unos tras otros, tuvo la desgracia de ser alcanzado y detenido cerca de la barca de Toledo en el río del Desaguadero.
En tanto esto ocurría en noviembre del 1810, Oruro se adhería a la junta el 4 de diciembre.
A decir de Urquieta los historiadores Mier, Beltrán Ávila y Zenón Dalence descubren que un acta del cabildo se suspende por la insurrección, seguramente debemos compilar la documentación que acredita, el 4 de Diciembre, a don José Mariano del Castillo como diputado a la Junta de Buenos Aires. La documentación de las actas capitulares que se menciona es anexada por María Luisa Zevallos en el libro Oruro en el proceso de la Independencia, de 2010.
José Mariano del Castillo es protagonista como Alcalde Ordinario de Primer Voto y como Regidor Alcalde Mayor Provincial en las actas capitulares de los días 6 y 10 de octubre respectivamente.
En el acta del 6 de octubre debate sobre la necesidad de impedir la salida de los vecinos de Oruro dando penas máximas, el bando que pide José Mariano del Castillo no es otorgado por extemporánea pues 3 de 4 de la plebe ya han salido de Oruro y los vecinos son pocos y que promueven lo que se podría hoy llamar una corrida de cuentas de los bancos.
En el acta del día 10 de octubre José Mariano del Castillo aparece con otro cargo, al parecer de mayor jerarquía que le aseguraba autoridad en las provincias de Paria y Carangas. Posteriormente se le reconoce como diputado ante la Junta de Buenos en diciembre del mismo año.
Los acontecimientos desarrollados durante este periodo nos muestra en pequeño lo que venía ocurriendo a lo largo de todas las colonias españolas, la incertidumbre de allende el mar da un motivo para forzar salidas con las mayores garantías para los estantes de los cabildos. José Mariano del Castillo prepara defensa como partidario realista para luego aparecer como partidario patriota regularizando las actividades cotidianas de Oruro, posteriormente diputado por Oruro en la Junta de Buenos Aires.
Xavier Cárdenas Medina, escribe en "LA PATRIA del 6 de octubre de 2010", que José Mariano del Castillo, es ascendido al grado de Coronel por servicios a la Villa y ratifica su participación en el cabildo del 6 de octubre. Asimismo documenta su participación como cabildante antes del 6 de octubre, además de los de su familia.
Cabe indagar la participación de la representación orureña en Buenos Aires a través de la diputación en Buenos Aires, como indica Luis Varela y si esta representación se hizo efectiva. Es necesaria la pesquisa de documentos para admitir o rechazar las versiones de la participación de Oruro, puesto que no aparece ningún representante por Oruro en forma explícita durante este periodo en las sesiones de la Junta.
La participación de Oruro durante la Junta Constitutiva de 1816 en Tucumán tampoco se da en explícito, sin embargo, Roberto Edelmiro Porcel, Miembro de número de la Academia Argentina de la Historia escribe en la revista Editorial 1884.
"Años después de estos episodios, el diputado por Buenos Aires ante el Congreso de Tucumán, Dr. Esteban Agustín Gazcón, un altoperuano nacido en Oruro y graduado de abogado en San Francisco Xavier, en la sesión del 25 de Julio de 1816 propuso la creación de una Bandera Menor, azul celeste y blanca, quedando pendiente de la adopción previa de la forma de gobierno, para la aprobación de la bandera oficial o de guerra"
Cabe recalcar que la bibliografía señala a Dr. Esteban Agustín Gazcón como diputado de Buenos Aires. Entre 1810 y el 1815, Gazcón es funcionario en diversos puestos en la real audiencia de Charcas, Potosí y Oruro. En los primeros años residente en la Villa de Oruro. Su participación en batallas decisivas como el de Salta y las derrotas en Vilcapugio y Ayohuma, seguramente lo llevan a ejercer mayores responsabilidades en la Junta de Buenos Aires.
Existe la posibilidad de que el Dr. Gazcón, al margen de las recomendaciones de principales líderes porteños como Belgrano, haya sido sugerido como diputado por los residentes orureños en particular y altoperuanos en general en Buenos Aires y sea tenido más que un representante porteño uno del Altoperú. Su insistencia y trabajos en apoyar las acciones patriotas van hasta que la Junta discuta y apruebe la incursión del Tercer Ejercito Auxiliar Argentino en lo que hoy es Bolivia. El comentario anterior se realiza por la diputación que ejerce José Mariano Serrano, quien es diputado por Charcas nombrado por los residentes chuquisaqueños/altoperuanos en Buenos Aires.
Una biografía de Gazcón ha sido desarrollada en varios matices y con documentación por el Instituto Argentino de ciencias Genealógicas en su número 15 editado por Miguel Martínez et.all.
Con distintivo blanco los
realistas y los revolucionarios, con distintivo azul-blanco o como se ha dicho con distintivo blanco y la efigie de Fernando, deponen el 25 de mayo al Virrey de la Junta y de cualquier puesto público, llamando además a todos los cabildos del virreinato a pronunciarse.
Luis V. Varela en su Historia Constitucional de la República Argentina, con relación al cabildo del 25, indica que una
"cláusula sancionada también por el Cabildo, mediante la cual la expedición al interior, mandada por jefes patricios, debía tener, como uno de sus principales objetos, el de garantizar los pueblos patriotas del Virreinato, hasta La Paz y Oruro, en la libre elección de los Diputados que debían enviar á Buenos Aires, para formar el Congreso General encargado de constituir ó establecer la forma de gobierno que se considerara más conveniente".
El eco de estas resoluciones no se deja esperar, primero Cochabamba y después Oruro con Tomás Barrón toman partido el 6 de Octubre de 1810. A este punto el partidario del rey Andrés García Camba en sus "Memorias del General García Camba para la historia de las armas españolas en el Perú 1809-1821" escribe:
"El alzamiento de la inmediata provincia de Cochabamba conmovió la plebe de la villa de Oruro, como era de temer, y más excitada por los partidarios y agentes ocultos de la revolución, entre quienes figuraron algunos miembros del cabildo, ósea Ayuntamiento. El subdelegado de rentas, D. Tomás Barrón, aceptó sin resistencia el partido de los insurrectos".
Los sucesos del 6 de Octubre dejan claro el estado de la villa, la existencia de dos bandos y la participación de los indios en ella. Sánchez Chaves contador que llegó de España intenta resistir en el edificio de las cajas reales con 15 soldados y dos piezas de artillería, sabedor que las tropas cochabambinas de Rivero y Arce marchan a Oruro, decide abandonar su empresa a este punto el Gral. García Camba escribe:
"… perdió el contador la esperanza de poder prolongar su resistencia, y adoptó el aventurado medio de salvarse por la fuga, burlando la vigilancia de los pelotones de indios encargados de circuir el edificio de las cajas reales. Sánchez Chaves consiguió salir de Oruro con fortuna; pero como el mal ejemplo cundía asombrosamente y los pueblos se iban levantando unos tras otros, tuvo la desgracia de ser alcanzado y detenido cerca de la barca de Toledo en el río del Desaguadero.
En tanto esto ocurría en noviembre del 1810, Oruro se adhería a la junta el 4 de diciembre.
A decir de Urquieta los historiadores Mier, Beltrán Ávila y Zenón Dalence descubren que un acta del cabildo se suspende por la insurrección, seguramente debemos compilar la documentación que acredita, el 4 de Diciembre, a don José Mariano del Castillo como diputado a la Junta de Buenos Aires. La documentación de las actas capitulares que se menciona es anexada por María Luisa Zevallos en el libro Oruro en el proceso de la Independencia, de 2010.
José Mariano del Castillo es protagonista como Alcalde Ordinario de Primer Voto y como Regidor Alcalde Mayor Provincial en las actas capitulares de los días 6 y 10 de octubre respectivamente.
En el acta del 6 de octubre debate sobre la necesidad de impedir la salida de los vecinos de Oruro dando penas máximas, el bando que pide José Mariano del Castillo no es otorgado por extemporánea pues 3 de 4 de la plebe ya han salido de Oruro y los vecinos son pocos y que promueven lo que se podría hoy llamar una corrida de cuentas de los bancos.
En el acta del día 10 de octubre José Mariano del Castillo aparece con otro cargo, al parecer de mayor jerarquía que le aseguraba autoridad en las provincias de Paria y Carangas. Posteriormente se le reconoce como diputado ante la Junta de Buenos en diciembre del mismo año.
Los acontecimientos desarrollados durante este periodo nos muestra en pequeño lo que venía ocurriendo a lo largo de todas las colonias españolas, la incertidumbre de allende el mar da un motivo para forzar salidas con las mayores garantías para los estantes de los cabildos. José Mariano del Castillo prepara defensa como partidario realista para luego aparecer como partidario patriota regularizando las actividades cotidianas de Oruro, posteriormente diputado por Oruro en la Junta de Buenos Aires.
Xavier Cárdenas Medina, escribe en "LA PATRIA del 6 de octubre de 2010", que José Mariano del Castillo, es ascendido al grado de Coronel por servicios a la Villa y ratifica su participación en el cabildo del 6 de octubre. Asimismo documenta su participación como cabildante antes del 6 de octubre, además de los de su familia.
Cabe indagar la participación de la representación orureña en Buenos Aires a través de la diputación en Buenos Aires, como indica Luis Varela y si esta representación se hizo efectiva. Es necesaria la pesquisa de documentos para admitir o rechazar las versiones de la participación de Oruro, puesto que no aparece ningún representante por Oruro en forma explícita durante este periodo en las sesiones de la Junta.
La participación de Oruro durante la Junta Constitutiva de 1816 en Tucumán tampoco se da en explícito, sin embargo, Roberto Edelmiro Porcel, Miembro de número de la Academia Argentina de la Historia escribe en la revista Editorial 1884.
"Años después de estos episodios, el diputado por Buenos Aires ante el Congreso de Tucumán, Dr. Esteban Agustín Gazcón, un altoperuano nacido en Oruro y graduado de abogado en San Francisco Xavier, en la sesión del 25 de Julio de 1816 propuso la creación de una Bandera Menor, azul celeste y blanca, quedando pendiente de la adopción previa de la forma de gobierno, para la aprobación de la bandera oficial o de guerra"
Cabe recalcar que la bibliografía señala a Dr. Esteban Agustín Gazcón como diputado de Buenos Aires. Entre 1810 y el 1815, Gazcón es funcionario en diversos puestos en la real audiencia de Charcas, Potosí y Oruro. En los primeros años residente en la Villa de Oruro. Su participación en batallas decisivas como el de Salta y las derrotas en Vilcapugio y Ayohuma, seguramente lo llevan a ejercer mayores responsabilidades en la Junta de Buenos Aires.
Existe la posibilidad de que el Dr. Gazcón, al margen de las recomendaciones de principales líderes porteños como Belgrano, haya sido sugerido como diputado por los residentes orureños en particular y altoperuanos en general en Buenos Aires y sea tenido más que un representante porteño uno del Altoperú. Su insistencia y trabajos en apoyar las acciones patriotas van hasta que la Junta discuta y apruebe la incursión del Tercer Ejercito Auxiliar Argentino en lo que hoy es Bolivia. El comentario anterior se realiza por la diputación que ejerce José Mariano Serrano, quien es diputado por Charcas nombrado por los residentes chuquisaqueños/altoperuanos en Buenos Aires.
Una biografía de Gazcón ha sido desarrollada en varios matices y con documentación por el Instituto Argentino de ciencias Genealógicas en su número 15 editado por Miguel Martínez et.all.
domingo, 23 de agosto de 2015
La orureña Lorena Ayala nunca sabe cuál será su próximo destino
Llevada por sus instintos, la ‘bailaora’ orureña Lorena Ayala tomó un avión rumbo a Nueva York para entrar al casting que elegiría al nuevo cuerpo de baile de la gira de la cantante Madonna. Al llegar a las instalaciones se dio cuenta de que había al menos 700 personas que buscaban lo mismo. Madonna buscaba artistas que hicieran del flamenco no un baile, sino una vivencia. Lorena veía a las participantes retirarse una a una sin éxito y bajo el mismo ‘modus operandi’.
Un beso en la mejilla y los mejores deseos después de hacer su performance. Estaba por irse, cuando la llamaron y le dijeron que la ‘chica material’ la quería a ella.
Lorena solo deseaba ver hasta dónde podía llegar después de casi 20 años de carrera como bailarina de flamenco.
El camino al éxito
Se inició a los 17 años cuando estudiaba Sicología en Chile y decidió recorrer los caminos de la danza. Rápido se dio cuenta de que el flamenco le ofrecía eso que su alma necesitaba. Encontró un buen lugar y una maestra que a los pocos meses de ser parte del elenco le ofreció un viaje a Sevilla. Si bien tenía buenos ingresos y una vida estable, cuando regreso del país ibérico sabía que lo suyo estaba allá y sin pensarlo mucho encaró un viaje que le cambiaría la vida.
Lorena no solo es ‘bailaora’, como se denomina a las bailarinas de flamenco, es modelo y actriz. En su estadía en Chile tuvo la oportunidad de actuar junto a Cristóbal Jodorowsky, importante dramaturgo hijo del afamado ‘psicomago’ Alejandro Jodorowsky, de quien aprendió a tener confianza en la vida “Cuando te alineas con tu propósito, tu camino fluye” afirma Lorena.
Al llegar ella buscaba un espacio físico para poder emprender un proyecto, entonces apareció Angelita Vargas, una importante ‘bailaora’ que buscaba a alguien que la ayudara en sus clases y con quien anhelaba estudiar.
Entonces unieron sus caminos y abrieron un espacio de enseñanza donde todos salían ganando
La caída
Lorena es ambiciosa, ella buscaba concretar un proyecto atrevido de desarrollo del flamenco que podía buscar financiamiento local.
En el camino tuvo un accidente en el que se le rompieron todos los tendones del pie izquierdo, apenas podía pensar en volver a caminar cuando le llegó la noticia de que aceptaron su proyecto. No hubo tiempo para nada más que sanar. Ella no tenía mucho apoyo en su entorno, aun así lo intentó y logró ser la primera ‘bailaora’ boliviana en recibir dicho financiamiento.
El haber llegado a las filas de Madonna, para Lorena es solo una experiencia más que le demuestra que su camino está en el flamenco
Un beso en la mejilla y los mejores deseos después de hacer su performance. Estaba por irse, cuando la llamaron y le dijeron que la ‘chica material’ la quería a ella.
Lorena solo deseaba ver hasta dónde podía llegar después de casi 20 años de carrera como bailarina de flamenco.
El camino al éxito
Se inició a los 17 años cuando estudiaba Sicología en Chile y decidió recorrer los caminos de la danza. Rápido se dio cuenta de que el flamenco le ofrecía eso que su alma necesitaba. Encontró un buen lugar y una maestra que a los pocos meses de ser parte del elenco le ofreció un viaje a Sevilla. Si bien tenía buenos ingresos y una vida estable, cuando regreso del país ibérico sabía que lo suyo estaba allá y sin pensarlo mucho encaró un viaje que le cambiaría la vida.
Lorena no solo es ‘bailaora’, como se denomina a las bailarinas de flamenco, es modelo y actriz. En su estadía en Chile tuvo la oportunidad de actuar junto a Cristóbal Jodorowsky, importante dramaturgo hijo del afamado ‘psicomago’ Alejandro Jodorowsky, de quien aprendió a tener confianza en la vida “Cuando te alineas con tu propósito, tu camino fluye” afirma Lorena.
Al llegar ella buscaba un espacio físico para poder emprender un proyecto, entonces apareció Angelita Vargas, una importante ‘bailaora’ que buscaba a alguien que la ayudara en sus clases y con quien anhelaba estudiar.
Entonces unieron sus caminos y abrieron un espacio de enseñanza donde todos salían ganando
La caída
Lorena es ambiciosa, ella buscaba concretar un proyecto atrevido de desarrollo del flamenco que podía buscar financiamiento local.
En el camino tuvo un accidente en el que se le rompieron todos los tendones del pie izquierdo, apenas podía pensar en volver a caminar cuando le llegó la noticia de que aceptaron su proyecto. No hubo tiempo para nada más que sanar. Ella no tenía mucho apoyo en su entorno, aun así lo intentó y logró ser la primera ‘bailaora’ boliviana en recibir dicho financiamiento.
El haber llegado a las filas de Madonna, para Lorena es solo una experiencia más que le demuestra que su camino está en el flamenco
lunes, 17 de agosto de 2015
Té de beneficencia de damas orureñas
El Centro de Damas de Residentes Orureñas en la Llajta llevó a cabo un té rummy con fines benéficos, en los salones del Hotel Cochabamba (plaza Ubaldo Anze, Recoleta).
benjamÍn james /// fotografías
benjamÍn james /// fotografías
lunes, 10 de agosto de 2015
El Centro de Residentes Orureños organizó un té y desfile de beneficencia denominado “Todos por la familia Valdivia”
El Centro de Residentes Orureños organizó un té y desfile de beneficencia denominado “Todos por la familia Valdivia”.
El evento se llevó a cabo el pasado martes en el Gran Hotel Cochabamba.
El evento se llevó a cabo el pasado martes en el Gran Hotel Cochabamba.
martes, 2 de junio de 2015
Wilson Zambrana conquistó México con sus obras de arte
El artista plástico orureño, Wilson Zambrana Delgado, participó de dos encuentros de muralistas en el exterior del país, donde pudo conquistar México con las propuestas artísticas que ahora son parte de un legado importante junto con otros artistas del mundo.
Las actividades fueron el Segundo Encuentro Internacional de Muralismo FINI (Festival Internacional de la Imagen) 2015 en el Estado de Hidalgo y el Segundo Encuentro Internacional de Muralistas Colonia Morelos 2015 México, donde su estilo predominó.
El primero fue organizado por la Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo, en forma conjunta con el Movimiento Internacional de Muralistas "Italo Grassi", además del Movimiento de Muralistas Hidalguenses. Este encuentro se efectúo bajo la consigna "La justicia: logros, luchas y utopías de la humanidad", que se realizó, en la primera etapa, en la ciudad de Actopan-Hidalgo, del 5 al 15 de mayo.
Consecutivamente se realizó en la segunda etapa y bajo la misma consigna, el Segundo Encuentro Internacional de Muralistas Colonia Morelos 2015, que se llevó a cabo en el municipio de Mixquiahuala-Hidalgo, del 16 al 23 de mayo, con la intervención de varios artistas internacionales.
A este encuentro internacional respondieron artistas muralistas de diez países como Argentina, Bolivia, Italia, España, Uruguay, Chile, Nicaragua, Colombia, India y México, todos ellos con un mismo objetivo; crear un mundo mejor a través de las imágenes donde se plasmaron diversas reflexiones sobre la justicia.
En México que tuvo un desarrollo muralístico reconocido a nivel mundial se le dé aún relevancia importante al muralismo, hace evidente el resurgimiento de esta expresión artística con planteamientos acordes a la realidad contemporánea, en estas tres semanas de intensa actividad se intercambiaron distintas maneras y procedimientos que emplearon los artistas frente al muro.
"En Actopan a mí me tocó pintar dos sectores de un mural circular gigantesco colectivo titulado "Crisol de Razas", en él plasmé imágenes representativas de las culturas prehispánicas, azteca, maya, tolteca, tiahuanacota, inca y guaraní; como un homenaje a la justicia que desarrollaron nuestros ancestros", comentó Wilson Zambrana a su retorno a Bolivia.
"En Colonia Morelos pinté un enfoque del levantamiento a la revolución mexicana, plasmé el retrato de Pancho Villa con una alegoría representativa del liderazgo hacia la justicia social. La recepción y atención de México fue muy cálida. Fue un intercambio de arte en todas sus expresiones: pintura, música, baile, gastronomía, entre otras", concluyó.
Las actividades fueron el Segundo Encuentro Internacional de Muralismo FINI (Festival Internacional de la Imagen) 2015 en el Estado de Hidalgo y el Segundo Encuentro Internacional de Muralistas Colonia Morelos 2015 México, donde su estilo predominó.
El primero fue organizado por la Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo, en forma conjunta con el Movimiento Internacional de Muralistas "Italo Grassi", además del Movimiento de Muralistas Hidalguenses. Este encuentro se efectúo bajo la consigna "La justicia: logros, luchas y utopías de la humanidad", que se realizó, en la primera etapa, en la ciudad de Actopan-Hidalgo, del 5 al 15 de mayo.
Consecutivamente se realizó en la segunda etapa y bajo la misma consigna, el Segundo Encuentro Internacional de Muralistas Colonia Morelos 2015, que se llevó a cabo en el municipio de Mixquiahuala-Hidalgo, del 16 al 23 de mayo, con la intervención de varios artistas internacionales.
A este encuentro internacional respondieron artistas muralistas de diez países como Argentina, Bolivia, Italia, España, Uruguay, Chile, Nicaragua, Colombia, India y México, todos ellos con un mismo objetivo; crear un mundo mejor a través de las imágenes donde se plasmaron diversas reflexiones sobre la justicia.
En México que tuvo un desarrollo muralístico reconocido a nivel mundial se le dé aún relevancia importante al muralismo, hace evidente el resurgimiento de esta expresión artística con planteamientos acordes a la realidad contemporánea, en estas tres semanas de intensa actividad se intercambiaron distintas maneras y procedimientos que emplearon los artistas frente al muro.
"En Actopan a mí me tocó pintar dos sectores de un mural circular gigantesco colectivo titulado "Crisol de Razas", en él plasmé imágenes representativas de las culturas prehispánicas, azteca, maya, tolteca, tiahuanacota, inca y guaraní; como un homenaje a la justicia que desarrollaron nuestros ancestros", comentó Wilson Zambrana a su retorno a Bolivia.
"En Colonia Morelos pinté un enfoque del levantamiento a la revolución mexicana, plasmé el retrato de Pancho Villa con una alegoría representativa del liderazgo hacia la justicia social. La recepción y atención de México fue muy cálida. Fue un intercambio de arte en todas sus expresiones: pintura, música, baile, gastronomía, entre otras", concluyó.
lunes, 18 de mayo de 2015
En Pongo Queñuani-Caracollo Orureños son despojados de su tierra
Con lágrimas sus rostros tenían la invasión de tristeza, en sus manos llevaban las pocas pertenencias que lograron sacar en algún caso y en otro absolutamente nada. Los pies descalzos de una niña delataban que no tuvo tiempo ni para colocarse sus zapatos para escapar y lograr salvar su vida, junto a sus hermanos.
Ese fue el drama de varios orureños que transitaban sin esperanza en medio del camino tras ser despojados de la tierra que habitaban hasta ayer en la comunidad de Pongo Queñuani situada al Noreste del municipio de Caracollo del departamento de Oruro.
Los agresores fueron identificados como comunarios de la provincia Inquisivi del departamento de La Paz, quienes actuarían de esa manera para apropiarse de territorio orureño en el proceso de delimitación que efectúa el Ministerio de Autonomías en coordinación con las direcciones de Límites de las gobernaciones de Oruro y La Paz.
No se puede ingresar al lugar, porque los comunarios paceños están fuertemente armados. LA PATRIA estuvo en el lugar y desde los cerros se sacaron algunas fotografías para evidenciar lo sucedido.
TESTIMONIOS
"Todo me lo han quemado los de Inquisivi, no sé qué podremos hacer, los comunarios de Jampaturi y Caño Imilla han venido a afectar todo, han quemado casas. De mí me lo han quemado cebada y han pegado a mis hijas", dijo uno de los afectados. Pidió guardar su nombre en reserva.
"Le hemos rogado, hablando se entiende la gente les hemos dicho. (Nos dijeron) mañana a las ocho en punto no quiero ver ni una gente, ahorita siguen reunidos. (Con llanto) Tenía todas mis cosas, garrafas, cocina, camas, cujas, catres, lo que se vive siempre tenía. Dijimos, nosotros nomás saldremos, nos van a atizar, dijimos y cerca de mi puerta hemos amarrado ganado", señaló otra de las víctimas, al lamentar la pérdida de su vivienda que fue quemada ayer con todo en su interior.
Añadió que perdió además cuarta hectárea de terreno tras sufrir la quema de su cebada y argumentó que sus hijos están traumados, uno de los cinco hijos que tiene, fue testigo de cómo quemaron sus pertenencias. Horas antes los agresores intentaron hacer firmar a la víctima un cuaderno que atestigüe su pertenencia al departamento de La Paz.
Identificó a uno de los cabecillas como Hilarión Padilla, también estaría involucrado supuestamente el sindicalista Severino Estallani y otro ciudadano de nombre Constantino Quispe Mamani. Los avasalladores portan dinamita y fusiles Máuser.
FUSILES
Dos habitantes de Caracollo manifestaron ayer que cuando se dirigían a Pongo Queñuani para visitar a una de sus parientes la mañana del miércoles 13 de mayo, después del sector de la escuelita de esa comunidad, aparecieron de las pajas dos sujetos con esos fusiles y les dijeron que no podían circular más allá, porque supuestamente era la provincia Inquisivi.
Una de las madres de familia también afectada por la agresión de los comunarios paceños, contó que intentaron incendiar su casa, le prendieron fuego, pero a los pocos minutos fueron los mismos avasalladores que apagaron las llamas.
La señora huyó de su casa acompañada de tres de sus cuatro hijos. El mayor de diez años, se quedó en la zona para salvar a sus animalitos que tenía.
"Estamos muy amenazados aquí, no se puede vivir tranquilo", aseguró.
Las víctimas hicieron un llamado a las autoridades para que atiendan este problema y denunciaron a la Policía de negligencia, ya que pese a las muchas solicitudes hechas para que resguarden el lugar, no tuvieron respuesta.
También indicaron que su presencia en la zona no es reciente, sino que data de hace 200 años, cuando vivieron allí, sus bisabuelos, abuelos y padres.
Ese fue el drama de varios orureños que transitaban sin esperanza en medio del camino tras ser despojados de la tierra que habitaban hasta ayer en la comunidad de Pongo Queñuani situada al Noreste del municipio de Caracollo del departamento de Oruro.
Los agresores fueron identificados como comunarios de la provincia Inquisivi del departamento de La Paz, quienes actuarían de esa manera para apropiarse de territorio orureño en el proceso de delimitación que efectúa el Ministerio de Autonomías en coordinación con las direcciones de Límites de las gobernaciones de Oruro y La Paz.
No se puede ingresar al lugar, porque los comunarios paceños están fuertemente armados. LA PATRIA estuvo en el lugar y desde los cerros se sacaron algunas fotografías para evidenciar lo sucedido.
TESTIMONIOS
"Todo me lo han quemado los de Inquisivi, no sé qué podremos hacer, los comunarios de Jampaturi y Caño Imilla han venido a afectar todo, han quemado casas. De mí me lo han quemado cebada y han pegado a mis hijas", dijo uno de los afectados. Pidió guardar su nombre en reserva.
"Le hemos rogado, hablando se entiende la gente les hemos dicho. (Nos dijeron) mañana a las ocho en punto no quiero ver ni una gente, ahorita siguen reunidos. (Con llanto) Tenía todas mis cosas, garrafas, cocina, camas, cujas, catres, lo que se vive siempre tenía. Dijimos, nosotros nomás saldremos, nos van a atizar, dijimos y cerca de mi puerta hemos amarrado ganado", señaló otra de las víctimas, al lamentar la pérdida de su vivienda que fue quemada ayer con todo en su interior.
Añadió que perdió además cuarta hectárea de terreno tras sufrir la quema de su cebada y argumentó que sus hijos están traumados, uno de los cinco hijos que tiene, fue testigo de cómo quemaron sus pertenencias. Horas antes los agresores intentaron hacer firmar a la víctima un cuaderno que atestigüe su pertenencia al departamento de La Paz.
Identificó a uno de los cabecillas como Hilarión Padilla, también estaría involucrado supuestamente el sindicalista Severino Estallani y otro ciudadano de nombre Constantino Quispe Mamani. Los avasalladores portan dinamita y fusiles Máuser.
FUSILES
Dos habitantes de Caracollo manifestaron ayer que cuando se dirigían a Pongo Queñuani para visitar a una de sus parientes la mañana del miércoles 13 de mayo, después del sector de la escuelita de esa comunidad, aparecieron de las pajas dos sujetos con esos fusiles y les dijeron que no podían circular más allá, porque supuestamente era la provincia Inquisivi.
Una de las madres de familia también afectada por la agresión de los comunarios paceños, contó que intentaron incendiar su casa, le prendieron fuego, pero a los pocos minutos fueron los mismos avasalladores que apagaron las llamas.
La señora huyó de su casa acompañada de tres de sus cuatro hijos. El mayor de diez años, se quedó en la zona para salvar a sus animalitos que tenía.
"Estamos muy amenazados aquí, no se puede vivir tranquilo", aseguró.
Las víctimas hicieron un llamado a las autoridades para que atiendan este problema y denunciaron a la Policía de negligencia, ya que pese a las muchas solicitudes hechas para que resguarden el lugar, no tuvieron respuesta.
También indicaron que su presencia en la zona no es reciente, sino que data de hace 200 años, cuando vivieron allí, sus bisabuelos, abuelos y padres.
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